που να μπουν ούλοι οι διαούλοι μέσα σου

και άλλων νησιών

απαντά σε όλα τα επτάνησα με παραλλαγές. επί παραδείγματι, στη λευκάδα λέγεται 'μπά π'να σό'μπ' ο διάολος μέσα σ΄!!'. ο τονισμός της φράσης είναι χαρακτηριστικά λευκαδίτικος και μάλλον χρειάζεται παρτιτούρα για να αποδοθεί. εν είδει πρελουδίου μπορεί να μπει κ ένα άτονο μωρ' στην αρχή της φράσης, το οποίο συμπληρώνεται από ένα πλήρες μωρέεε στο τέλος.

η κρητική εκδοχή είναι: Ε χίλιοι διαόλοι στη κοιλιά σου! (με φωνή που να βγαίνει απο τα έγκατα του σώματος και της ψυχής : μιμόμενοι πάντα τον Ψαραντώνη που φέρει το κόπιράιτ της εκδοχής) (Ψαραντώνης: κρητικός λυράρης, ο αδερφός του Νίκου Ξυλούρη) (Νίκος Ξυλούρης: κρητικός και ελληνικός θρύλος και ντροπή σου να μην τον ξέρεις)

ο αστικός μύθος για τον ψαραντώνη λέει το εξής.
στο μαγαζί που τραγουδάει, οι πελάτες του δίνουν τον 1ο στίχο κ αυτός συμπληρώνει τον 2ο για να φτιάξει μαντινάδα.
μια φορά είχε πάει, εκτός από τίνγκα μεθυσμένος που είναι σύνηθες, και στραβοκουμπωμένος, κ επειδή ήταν καί αργοπορημένος, ανέβηκε κατ'ευθείαν στη σκηνή και τραγούδαγε όπως έφτασε.
πάει ένας πελάτης να του παραγγείλει μαντινάδα κ εκτυλίσσεται ο διάλογος:
-Τση καμπαρντίνας τα κουμπιά είναι στου πουκαμίσου.
-Όλοι γαμιούνται σήμερα, άμε και συ γαμήσου.

Ο Ν. Καββαδίας καταγράφει το αμίμητο κεφαλλονίτικο «που να μπεί ο διάολος μέσα σου και να' ναι σερνικοθήλυκος»!