ουκ αν λάβεις

αν θυμάμαι καλά είναι ευκτική κ παίρνει οι, δλδ λάβοις, κ η οριακότητα της καταχωρισιμότητας νομίζω προφανής...

Τίποτα δεν είναι προφανές, όλα χρειάζονται αιτιολόγηση.

Στο slang.gr…

…καταχωρίζουμε ορισμούς αδόκιμων όρων, εναλλακτικούς ορισμούς δόκιμων όρων και λήμματα της αργκό, με χιουμοριστικό ή και σοβαρό ύφος.

(μιλάμε πολύ χαλαρά, προφ, δεν επιτίθεμαι)

Και εγώ το ίδιο χαλαρά μιλάω, αλλά νομίζω ότι στον ορισμό αναλύω ότι από ρητό μετασχηματιστικέ σε αργκό. Δε νομίζω ότι από το σάιτ πρέπει να λείπουν οι κλασσικές και διαχρονικές εκφράσεις. Δεν μιλάμε για ρήση του τύπου «μηδέν άγαν» που έμεινε στην αρχαιότητα αλλά για μια που χρησιμοποιείται διαχρονικά και πάντα από το περιθώριο.

το γεγονός ότι η καρέκλα χρησιμοποιείται σε απόλυτα σλανγκ συμφραζόμενα του τύπου «θα σου φέρω την καρέκλα στο κεφάλι, γαμημένε άντρα, που κοιτάς τη γκόμενά μου σαν το λιγούρι», αλλά με την ίδια απολύτως καθιερωμένη έννοια, δε νομίζω να την καθιστά καταχωρίσιμη...

οκ, το γάμησα απ' τ' αυτιά, αυτό που θέλω να πω είναι «το ότι μια λόγια έκφραση είναι 'επιτρεπτή' στην αργκό δεν την καθιστά αργκό, παραμένει λόγια έκφραση που έχει περάσει στην αργκό».

Στος βρε ιησού, αλλά ποιος σ' ακούει...

Νομίζω ότι το ζήτημα της καταχωρισιμότητας το έλυσε εντέχνως και εμμέσως ο johnblack.

όντως; γιατί εγώ αλλιώς τον κατάλαβα (άλλο η καρέκλα, άλλο η καρεκλιά, δοκίμασε να βάλεις την καρεκλιά σε λόγο δικηγόρου σε δικαστήριο κ πες μου τα αποτελέσματα).

έτσι κ αλλιώς η συζήτηση είναι φιλολογική, είναι εξαιρετικά απίθανο να κατέβει το λήμμα τελικά.

Κοίταξε Jesus αν το ψειρίσουμε θα βγάλουμε τα μισά λήμματα ακατάλληλα, αλλά θα περίμενα αυτή την αντίδραση σε άλλο λήμμα που ανέβασα και όχι σε αυτό. Δε θα ήθελα να αραδιάσω μια λίστα από αμφισβητήσιμα λήμματα γιατί θα γίνω κακός. Φιλολογικά πάντως, όπως είπες, δε δέχομαι την παρατήρηση γιατί το ουκ αν λάβοις/λάβεις δεν το μάθαμε εμείς από τον Λουκιανό αλλά από το περιθώριο.

Ε, Stravon, να πούμε και του στραβού το δίκιο τεμετερον , όντως τα μισά λήμματα δεν είναι και τόσο slang, και όντως έχει σημασίααπό που τα μαθαίνεις. Μέχρι όμως να έρθει η τελική κρίση, σημασία έχει να περνάμε καλά!

Προς επίλυση παρεξηγήσεων: για την καρέκλα δεν το συζητώ καν, είναι αυτονόητο. Και γενικώς η συλλογιστική του ιησού περί του τι είναι καταχωρίσιμο, είναι ορθή. Η καρεκλιά τώρα, του Χαλικούτη είναι κι αυτό ψιλοτραβηγμένο. Οριακά πάντως τη γλιτώνει, ιδίως αν συνοδεύεται και από τέτοιο εμβριθές σεντόνι.

Διαφωνώ με τζίζα ως προς το τι λέγεται στα δικαστήρια. Πραγματικά εκεί λέγονται τα πάντα όλα, οι δικηγόροι είναι αξιοσημείωτα σλανγκιάρηδες ως άτομα. Κάπου είχα κάνει μια σχετική συζήτηση με τον Άλλο, δε θυμάμαι όμως πού.

Και εννοείται πως η συζήτα είναι fellowλογικού, σόου Γεωγράφε μας μην ανησυχείς, εδώ έχουν ανέβει τόσα και τόσα..

Πάντως το φαινόμενο της χρήσης αρχαίων / λόγιων εκφράσεων σε μάγκικα συμφραζόμενα, είναι από μόνο του πολύ ενδιαφέρον. Θα μπορούσε να αναπτυχθεί υπό τύπον αυτοτελούς άρθρου, ανεξάρτητα από τη ροή των λοιπών λημμάτων. Κειμενάκια που θα σχολιάζουν γενικότερα κοινωνιογλωσσικά φαινόμενα. Η βαθμολόγησή τους - αν υπάρξει - θα είναι μονή (στον «ορισμό»). Ο τίτλος του κειμένου δεν θα βαθμολογείται ως λήμμα. Είναι μια πρόταση που έκανε πρώτος ο βίκαρ και την προσυπογράφω. Άντε να δούμε.

Ρε blackie, τώρα που το ανέφερες, δεν κοτάει κανείς να βαθμολογήσει ακόμη τον ορισμό;

Υπό το υπάρχον σύστημα για να βαθμολογήσεις έστω τον ορισμό, πρέπει να αποδέχεσαι και το καταχωρίσιμον του λήμματος.

Στος ο BuBis!!!

Παρεμπιπτόντως, προτείνω να μπει βαθμολόγηση και στα παραδείγματα.

μπιουτιφούλ λέμετε...

Στράβωνα, γενικά ο ορισμός σου είναι λίγο η χαρά του αρχαιόκαυλου σλανγκαρχίδη, ας πούμε είναι όντως οὐκ ἄν λάβοις και τοις πάσι, Μενίππου.
Γενικά, συμφωνώ με τον Ιησού, αλλά μην σε μπειράζει, κι ο Βράστα είχε φάει ιησουϊτισμό για το Σαββάτο και τώρα είναι στην κορυφή. Μην χαλιέσαι... Επίσης, κι εγώ έχω βάλει αρχαία, αλλά γενικά ανήκουν στην κατηγορία ceci n'est pas tellement slangue.

ceci est τελεμέ slangue;

με -οι σαφώς.

και ναι, σεσινεπασλανγκ, αλλά οκ.