#1
Stravon

στο μα και μου

Στην εκρηκτική: μπαμ και μπουμ :)

#2
Stravon

στο λέπια

Το παράξενο είναι ότι με τόσα λέπια και τέτοια ταξινόμηση, κανένα ΣΤΡρούχο δεν είναι στο σωστό μέγεθος. Αθάνατο στράτευμα!!!

#3
Stravon

στο φουρνέλο

Φουρνέλο είναι διαδικασία απόσπασης λίθινων όγκων (κυρίως μαρμάρινων) από τους βράχους. Χρησιμοποιείται κυρίως στα νταμάρια. Κατά τη διαδικασία ανοίγουμε μια τρύπα σε ένα κομβικό σημείο, την γεμίζουμε με εκρηκτικά και απομακρυνόμαστε για να μη μας έρθει το «μενίρ» στο κεφάλι. Καμία σχέση με φούρνο και ψησίματα.

#4
Stravon

στο ευνούχος

Έτσι την πατούσαν οι αυτοκράτορες και τους δολοφονούσαν οι σύζυγοι. Τις άφηναν μόνες και ανικανοποίητες με τους ευνούχους για να μην τους κερατώσουν και βγει κανένα μπάσταρδο που θα χαλούσε τη δυναστεία. Έτσι η Αυγούστα έμενε πεινασμένη και καιρό και αν γνώριζε κανέναν ξέμπαρκο έχανε το φως της και δημιουργούσε δολοπλοκίες. Το πιο έξυπνο θα ήταν η στείρωση των αυλικών και όχι ο ευνουχισμός. Συμπέρασμα: Άσε την κοπέλα να κάνει ότι γουστάρει αν θέλεις το καλό σου. Απλά λάβε τα μέτρα σου για να μην «τα λάβουν άλλοι».

#5
Stravon

στο παρέδωσα πνεύμα

Έλειπε αυτό το λήμμα; σωραίος δε ντούντ.

#6
Stravon

στο κουρελού

«...[I]μου' φαγες όλα τα δακτυλίδια
Και κοιμάμαι τώρα τώρα στα σανίδια[/I]...»
Υπονοεί ότι την κουρελού την πούλησε όσο-όσο. Τέτοια καταστροφή. Έτσι, γα να μάθουμε να ψάχνουμε τα βαθιά νοήματα στα άσματα.

#7
Stravon

στο κουρελού

Μπορείς να πεις {πίνω, στρίβω, καπνίζω, ντουμανιάζω, τινάζω, κα}την κουρελού. Αυτό συνοψίζεται σε «Χ την κουρελού» όπου Χ€{πίνω, στρίβω, καπνίζω, ντουμανιάζω, τινάζω, κα}

#8
Stravon

στο ο γιoς του Χ

Ναι αλλά ποιου μηρού; Του μηρού του Διός. Τι μόνο από το κεφάλι γεννούσε ο Δίας;

#9
Stravon

στο κουρελού

Χότζας:Οι πόντιοι δεν είναι Δωριείς αλλά Ίωνες. Αποικία των Μιλησίων ήταν ο Πόντος από το 8 πΧ αιώνα. Ως προς τους αφανισμούς κλπ έγιναν δε λέω, αλλά δεν αυτοί δεν είχαν καμία σχέση με τους σημερινούς πολέμους. Άλλα τα μέσα και άλλοι οι σκοποί. Ειδικά σε τόπους όπως ο Πόντος με τόσο δυσπρόσιτους ορεινούς όγκους θα ήταν ηλίθιο από μεριάς επιτιθεμένου να προσπαθήσει να διώξει τον κόσμο από τα βουνά. Θα έχανε πολλές δυνάμεις σε άγνωστους τόπους χωρίς λόγο. Κατά την τουρκοκρατία μην ξεχνάμε ότι τα χωριά ήταν χωρισμένα σε χριστιανικά και μη. Τα μικτά χωριά σπάνιζαν. Οι δε πόλεις ήταν χωρισμένες σε μαχαλάδες, Εβραϊκούς, Αρμένικους κλπ. Υπήρχαν δηλαδή άτυπες διαχωριστικές γραμμές μεταξύ των εθνών. Υπήρξαν και βιασμοί αλλά δεν οδηγεί κάθε βιασμός σε εγκυμοσύνη. Δε μας βίαζαν αδιαλείπτως για 2000 χρόνια. Εξάρσεις είχαμε. Αν ο Τούρκος ήταν τόσο σκληρός θα έπαιρνε πόδι πολύ γρήγορα.

Γενικότερα σαφώς υπήρξαν αλλαγές όλα αυτά τα χρόνια αλλά δεν ήταν στο μέτρο και το βαθμό που αυτές παρουσιάζονται. Οι Τουρκαλάδες ενδιαφέρονταν κυρίως για τη διαιώνιση της εξουσίας τους και για το χρήμα. Εκτιμώ ότι περισσότερες αλλαγές έγιναν στον Ελλαδικό χώρο παρά στον Ασιατικό.

Τέλος μην ξεχνάμε ότι δε μιλάμε για έναν λαουτζίκο που ξαφνικά κατακτήθηκε από ορδές αλλοεθνών και αλλοιώθηκε. Μιλάμε για έναν λαό που για αιώνες ήταν η πλειοψηφία σε όλη την ανατολική μεσόγειο. Δεν αλλοιωθήκαμε αλλά ξεχαστήκαμε. Έτσι άλλοι νομίζουν ότι είναι Τούρκοι, άλλοι ότι είναι Ιταλοί αλλά οι Έλληνες είναι πολύ περισσότεροι από όσους νομίζουμε.

Υπάρχει φυσικά η άποψη της κατασκευής του παρελθόντος αλλά και αυτή της ανακάλυψης του παρελθόντος. Ανακαλύπτουμε επομένως το παρελθόν (και ας έχει αυτό κάποια δόση ψεύδους).

#10
Stravon

στο τσαούσα

Είναι ο λοχίας εξ ού και Γιοβαν Τσαούς ο περίφημος πόντιος μουσικοσυνθέτης που υπηρέτησε στον Τουρκικό στρατό με το βαθμό του λοχία

#11
Stravon

στο κουρελού

Ο Γιοβάν Τσαούς ( Γιάννης Εϊτζιρίδης ή Ετσειρίδης, Κασταμονή Πόντου 1893 - Κοκκινιά 1942) ράφτης το επάγγελμα, δεν δούλεψε ποτέ στην Ελλάδα σαν επαγγελματίας μουσικός. Στη δισκογραφία πέρασε μόλις 12 τραγούδια, όλα πριν την επιβολή της λογοκρισίας από το Μεταξά.

Ανάλογη πορεία είχε και ο ερασιτέχνης τραγουδιστής Αντώνης Καλυβόπουλος (Σμύρνη 1902 - Αθήνα 1959), μηχανουργός το επάγγελμα, με 6 τραγούδια στην δισκογραφία, όλα του Γιοβάν Τσαούς.

Πηγή: αυτή

#12
Stravon

στο κουρελού

Δεν αλλαζουν και πολλά γιατί από ότι βρήκα, ο Καλυβόλπουλος ήταν από τη Σμύρνη.

#13
Stravon

στο κουρελού

Δεν καταλαβαινόμαστε χώρια, απλά υπάρχει lag λόγω research

#14
Stravon

στο κουρελού

Σαν θα κλείσουν τους τεκέδες (επί Μεταξά δηλαδή) τότε θα πια θα κουβαλάω στη σπηλιά την κουρελού. Αυτό που λέει ο ποιητής είναι ότι θα πίνουν πάνω στην κουρελού. εδώ
Το λήμμα αναφέρεται στο μετά. Τουλάχιστο βάσει των πηγών μου ακολουθούσε το τίναγμα της κουρελούς. Δεκτές αντιρρήσεις.

#15
Stravon

στο κουρελού

@Jesus Ο Γιοβάν Τσαούς ήταν Πόντιος από την Κασταμονή.

Λέει «δύο τάληρα τον δίνει». Αυτό για τα τον και τα του που διχάζουν βορά και νότο. Πάντως στο κομμάτι τραγουδά ο Αντώνης Καλυβόπουλος.

Το κομμάτι έχει στοιχεία σουίνγκ, κάτι που ίσως μαρτυρά τον κοσμοπολιτισμό της περιοχής.

Το να καταλήξει κάποιος στην πρέζα ήταν μέγιστη ντροπή για τους χασικλήδες http://www.youtube.com/watch?v=o0bFxfk7FtE

#16
Stravon

στο κουρελού

Νομίζω ότι υπήρξα σαφής. Στη βόρειο Ελλάδα ακόμη η κουρελού παίζει σε χωριάτικα σπίτια. Είναι το παλιό χαλί των φτωχονοικοκυριών, δηλαδή του 90% της Ελλάδας της εποχής μετά τον 1ο Π.Π. Αυτά ως προς το αντικείμενο. Οι χασικλήδες όμως όταν έλεγαν κουρελού δεν εννοούσαν το ίδιο το αντικείμενο αλλά αυτό που ήταν πάνω σε αυτό. Δηλαδή το πεσμένο χόρτο. Τίποτα δεν πάει χαμένο.

#17
Stravon

στο κουρελού

Για την ομήγυρη να αναφέρω ότι τυγχάνει να το γρατζουνάω το έπιπλο. Το εν λόγῳ μουσικό τεμάχιο με εσυγκίνησε από την πρώτη στιγμή που το άκουσα και από την πρώτη νότα και επειδή ταυτοχρόνως τυγχάνει να είμαι και τεχνολογίδης (παιδί της τεχνολογίας) συμπεραίνω ότι το ρεμπέτικο τεχνολογία και εποχή δεν κοιτά. Είναι αειθαλές το είδος.

#18
Stravon

στο κουρελού

Χαλάκι γενικότερα. Ούτως η άλλως τω καιρώ εκείνο όλα τα χαλάκια κουρέλια ήταν είτε από κατασκευής είτε από φθορά.

#19
Stravon

στο ο γιoς του Χ

Ο΄μηρός. Μάγκα μου λύσαμε το Ομηρικό ζήτημα.

Και για τις πεινασμένες πόντιες ή αν υπάρχουν (που δεν νομίζω) πόντιες λούγκρες, υπάρχει και το «κακαλάκι της νυχτερίδας».

#21
Stravon

στο πρέζακας

και ο πρεζακλής είναι από το πρέζα και θεριακλής. Για να το καλαμπουρίσουμε και λίγο.

#22
Stravon

στο σφάχτης

Έλα Αλέκο, πόσα γραμμάρια έχει το κιλό;
Ποοόσα; χεχεχεεχεεχεχχεεεχεε

Στην έπεφτε Mes ή σε δούλευε, δεν εξηγείται αλλιώς αφού το όνομα σου έχει το πολύ 6 αναγραμματισμούς.

#24
Stravon

στο βουβουζέλα

Εντάξει δεν είναι ευχάριστες αλλά χαρακτηρίζουν το μουντιάλ. Θα λέμε ότι ήταν το μουντιάλ των βουβουζέλων. Καλό πράγμα η ποικιλία. Εξάλλου όταν ακριβύνουν τα εισιτήρια (ημιτελικοί, τελικοί) θα ελαττωθούν και οι βουβουζέλες.

#25
Stravon

στο κωλώστρα

τι σου θύμισα;

#26
Stravon

στο πορτοκαλίζω

Τρόλλς κανονικά είναι τρώλλς.
Τρώνε όλους->τρών' ολς->τρωνλς
Με αφομοίωση τρώλλς.
απλοποίηση->τρολλς

Μπορούμε να διοργανώσουμε και τα βραστΑΜΑΝια κατά τα Πύθια. Ψάξε για ναό Βράστα, θα βγάλουμε πολύ μπαγιόκο

#28
Stravon

στο σαν φιστίκι

Υπάρχει και το σαν γαριδάκι

#29
Stravon

στο πορτοκαλίζω

Πορτοκαλίζειν εστί φιλοσοφείν.

Ας μη θεοποιούμε την ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, μια απλή θεωρεία είναι. Υπάρχουν και άλλες. Κατ' εμέ επικρατέστερη είναι αυτή που λέει ότι οι Έλληνες κατάγονται από το Σείριο. :)

Σκεφτείτε τον πορτοκαλισμό μετά από 1000 χρόνια. Θα λένε:
φύλλα συκής = fila ckiss = fila (γνωστή μάρκα αθλητικών) ckiss (τα βλέπεις και τα φιλάς) => παπούτσια για φίλημα.

#30
Stravon

στο σαν φιστίκι

Το πρωτοάκουσα στη Θεσσαλονίκη, το λένε σάνφιστικ με άτονο το φιστικ και μακρό το «α». Το γιατί δεν το ξέρω. Ίσως να έχει ΠΟΠ (προστατευμένη ονομασία προέλευσης)