Σχόλια από τον donmhtsos (774)
Εμφανίζονται 721-750 από 774
Όχι με την έννοια του ορισμού του συγκεκριμένου λήμματος.
Αν αλλάζαμε την ορθογραφία σε πουτσήλατος (όπως αναφέρεται σε σχετικό σχόλιο) θα είχαμε, κατ' αντιστοιχίαν, την (και ενίοτε τον) εκ του πέους ελαυνομένην. Το πέος δε, πλήν της ελκτικής, διαθέτει και μεγίστην ωστικήν δύναμιν.
Διευκρίνηση (για τους μη γνωρίζοντες): όταν λέμε rock bottom prices στην πραγματικότητα εννοούμε τιμές «που έχουν πιάσει πάτο», «του θανατά». Το κολοκοτρωναίικες είναι ένα ευφυολόγημα, όπως πολλά άλλα, που γίνονται με τις «κατά λέξιν» μεταφράσεις.
Αφιερώνεται εξαιρετικά στον παιδικό μου φίλο, ο οποίος έχει και την πατρότητα του όρου. Δέν τον δημιούργησε μόνον, αλλά και τον κάνει πράξη δια βίου.
Σ.Σ.Αν και δεν πιστεύω σε θεωρίες του τύπου «συνωμοσία του σύμπαντος», είχα σημειώσει στο πρόχειρό μου το λήμμα αυτό, πρίν διαβάσω το λήμμα «Χαρχούδας» της σούλτως, που πυροδότησε αλυσσιδωτή αντίδραση:
σχόλιό μου για την σύζυγο του δημαρχοπροέδρου του ΙΣΑ(μωρηχαμούρα)
->ανάρτηση φωτό της από σφυρίζων-> λήμμα «δημαρχέσα» από σφυρίζων->σχόλιό μου σ' αυτό με (το παραδέχομαι «εμπνευσμένους»-τρομάρα μου) στίχους->το παρόν λήμμα.
Τι θέλει να πει ο ποιητής: η ομάδα αποκτά «χημεία» και ρολάρει.
Τυχόν σχόλια ευπρόσδεκτα.
Το είπε και ο λοστρόμος στον υφιστάμενό του, όταν γύρισε τύφλα στο βαπόρι και, προσπαθώντας να στηριχτεί, τον παρέσυρε στην πτώση του.
Για τη σούλτω (σχόλιο πω πώωωω):
Λείπουν άλλα 221 πω (βλ. σχόλιο του Κhan στο λήμμα καγκελομούρης)
Πού θα μου πάει, θα τ' μάθου τ' πούστκο.
Πριν το μπουμπουνίξω, θα ψάχνω εξόν από το λήμμα και τα γύρω-γύρω. Εξ άλλου μικρός είμ' ακόμα. Δεν 'εχω κλείσει καλά-καλά τα 63.
Πολύ καλό. Καλώς μας ώρισες! (μου πάει καλύτερα το «ω»για την περίσταση, επειδή μοιάζει με ανοιχτή αγκαλιά).
Η τέταρτη φωτό είναι όλα τα λεφτά!
Ξύπνησε μέσα μου τον ποιητή, που έκρυβα κάτω από τα 150 κιλά μου (θα τα ρίξω μπόι):
Κατά το δήμαρχο κι η δημαρχέσα του μέσα σ' αυτό το σπίτι - χέσε μέσα του - το κίτς κι η γκλαμουριά χορεύουν γύρω μας φταίει κι η ψήφος μας για τη ξεφτίλα μας
Βέβαια ο δημαρχοπρόεδρος ΙΣΑμωρηχαμούρα διαθέτει και σύζυγο αναλόγων προσόντων (τύπου πουρομπάρμπυ).
Δυστυχώς (λόγω ηλικίας) δεν τα πολυκαταφέρνω με τα κομπιουτερικά κι έτσι δεν τα κατάφερα να ανεβάσω φωτό της εν λόγω. Όποιος θέλει ας το κάνει, για να μοιραστούμε, όλοι μαζί, την οπτική απόλαυση. Θα πρότεινα δε η εικόνα/ες να έχει μουσική υπόκρουση το δημώδες άσμα:
«του κιτς η μάνα κάθεται»
Ας αντισταθούμε λοιπόν στο κοινωνικό κανιβαλισμό με το καλύτερο όπλο που διαθέτουμε: το χιούμορ.
Ευχαριστώ για το καλωσόρισμα.
Δεν είχα καμία διάθεση να το παίξω «ειδήμων». Εξ άλλου ό,τι ξέρω είναι από «δεύτερο» χέρι, μιάς και δε μπαρκάρισα ποτέ. (Υπήρξα «πάντα ιδανικός κι ανάξιος εραστής» - ερασιτέχνης κα'ι'ξής, επιβάτης και κυρίως ωτακουστής ιστοριών από παλαιούς, ωραίους θαλασσινούς).
Χαίρομαι που θα συνταξιδεύουμε στις φιλόξενες θάλασσες του παρόντος ιστοτόπου.
Μου θύμησες το ανέκδοτο με αυτόν που δεν ήθελε τις σούπερ γκόμενες, αλλά τον πούστη...
(Αυτόν που τον έριξε στην πισίνα με τους κροκόδειλους)
Σωστό. Επίσης αναφέρεται (πιθανώς από το Σιμόπουλο, δεν είμαι σίγουρος) μιά επιδρομή Μανιατών στην Αμοργό (στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, αν θυμάμαι καλά). Εκεί, όχι μόνον έκλεψαν, αλλά πήραν σκλάβους και τους πούλησαν στ' Αλγέρι. Για το λόγο αυτό αφορίστηκαν απ' το Πατριαρχείο.
Υπάρχει και σχετικό δημώδες άσμα (παραλογή): «Ο θρηνος της Αμοργού».
Ερώτημα προς σφυρίζοντα:
Το «γκέη-μινγκ» αναφέρεται εις ομοφιλόφιλον πολεμικόν αεροσκάφος τύπου μινγκ ή μήπως εις μέλος της ομωνύμου κινεζικής δυναστείας, έχον τον ως άνω ερωτικόν προσανατολισμόν.
Μόλις διαπίστωσα, από το google, ότι η ονομασία αυτή δεν έχει κανένα πρόβλημα για να μεταδοθεί από τα ΜΜΕ (του τύπου άσεμνη, ΕΣΡ, νομος 4000 περί τεντυμποϋσμού και «αφώδευσεν η φορβάς εντός της άλω»), καθ' όσον υπάρχει συμπατριώτης μας φέρων μεθ' υπερηφανείας το εν λόγω όνομα και μάλιστα πέραν του Ατλαντικού.
Συμφωνώ με την έννοια «ο στα μέσα και στα έξω».
Θυμάμαι το φίλο μου τον καπτα-Θόδωρο (στο «Κίμωλος» δεκαετία του '80) να λέει σε κάποιον που με ρωτούσε τι θέλω στη γέφυρα:
«Δε ξέρεις το Μήτσο; Είναι πράτιγος στο βαπόρι!»
Εν τούτοις δεν πρέπει να συγχέουμε τον πράτιγο με τον πιτσικόμη, που έχει απαξιωτική σημασία.
Εδώ θεωρώ σκόπιμο να κουπαστάρω (βαρβαριστί copy/paste)
το σχόλιό μου από το σχετικό λήμμα:
«Oi beachcombers δεν ήταν απλοί ρακοσυλλέκτες των ακτών, αλλά πραγματικοί πειρατές της στεριάς, που παραπλανούσαν τα παραπλέοντα σκάφη, με ψεύτικους φανούς, τη νύχτα και τα έκαναν να εξωκείλουν. Στη συνέχεια επεδίδοντο στο κοινωφελές έργο τους (σκότωναν, λήστευαν κλπ.). Απ΄αυτά λοιπόν έμεινε η απαξιωτική σημασία του όρου «πιτσικόμης».
Αυτά βέβαια σε εποχές ιστιοφόρων (μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα).
Το «σπορ» ήταν ευρύτατα διαδεδομένο σε διάφορες περιοχές, όπως π.χ. στις ακτές της Κορνουάλης στην Αγγλία. Σχετικά υπάρχει το μυθιστόρημα «Jamaica Inn» της Daphne du Maurier που έγινε ταινία από το Hitchcock.
Στα μέρη μας το «σπορ» ήταν διαδεδομένο στη διάρκεια της Τουρκοκρατίας στις ακτές της Μάνης, υπήρχε μάλιστα και το σχετικό δίστιχο:
«Όταν περνάς το Ματαπά* σαράντα μίλια μακριά
κι από το κάβο-Γκρόσο** ακόμα άλλο τόσο»
*Ματαπάς : το ακρωτήριο Ταίναρο
**καβο-Γκρόσο: ακρωτήριο κοντά στο Γερολιμένα της Μάνης»
Oi beachcombers δεν ήταν απλοί ρακοσυλλέκτες των ακτών, αλλά πραγματικοί πειρατές της στεριάς, που παραπλανούσαν τα παραπλέοντα σκάφη, με ψεύτικους φανούς, τη νύχτα και τα έκαναν να εξωκείλουν. Στη συνέχεια επεδίδοντο στο κοινωφελές έργο τους (σκότωναν, λήστευαν κλπ.). Απ΄αυτά λοιπόν έμεινε η απαξιωτική σημασία του όρου «πιτσικόμης».
Αυτά βέβαια σε εποχές ιστιοφόρων (μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα).
Το «σπορ» ήταν ευρύτατα διαδεδομένο σε διάφορες περιοχές, όπως π.χ. στις ακτές της Κορνουάλης στην Αγγλία. Σχετικά υπάρχει το μυθιστόρημα «Jamaica Inn» της Daphne du Maurier που έγινε ταινία από το Hitchcock.
Στα μέρη μας το «σπορ» ήταν διαδεδομένο στη διάρκεια της Τουρκοκρατίας στις ακτές της Μάνης, υπήρχε μάλιστα και το σχετικό δίστιχο:
«Όταν περνάς το Ματαπά* σαράντα μίλια μακριά
κι από το κάβο-Γκρόσο** ακόμα άλλο τόσο»
*Ματαπάς : το ακρωτήριο Ταίναρο
**καβο-Γκρόσο: ακρωτήριο κοντά στο Γερολιμένα της Μάνης
Μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε στη θέση του «εκτός τόπου και χρόνου» ή «αλλούνταλλού»
πχ. «Δεν καταλαβαίνει Χριστό. Είναι τελείως αμπελαλέ.»
Επίσης να το τραγουδήσουμε στο σκοπό του (αλήστου μνήμης) «μεγεμελέ»:
«Ποιός ήλιος έ-ξεμπροβαλέ, αμπελαλέ-αμπελαλέ κλπ.»
Παρέλειψα να ζητήσω συγγνώμην από το συμπαθές τετράποδο για τον παραλληλισμό.
Ως έμπρακτη μεταμέλεια αφιερώνω (στο συμπαθές τετράποδο για νά 'μαστε ξηγημένοι) τους παρακάτω στίχους:
.....
Ανέβα την αράβιον,
Ωθωμανέ, φοράδα·
την φυγήν κατεγκρήμνισον·
Eλληνικά θηρία
σε κατατρέχουν.
....
Ανδρέα Κάλβου
Εις Δόξαν
Για τη φωτο Ψεκασμένου - Επηρμένης:
Πρώτηφοράδαριστερά!
Τα μεγάλα [ θου κύριε] πνεύματα συναντώνται (;)
αφιερωμένο στο Khan:
....
Και προσκυνώντας του μεγάλου Χάνου τ” αποκείνα
καβάλα στις μικρόσωμες Κινέζες στις πιρόγες,
– μετάξι ανάριο τρίχωμα, τριανταφυλλένιες ρώγες –
φέραμε κείνον τον κλεμμένο μπούσουλα απ” την Κίνα.
...
Νίκος Καββαδίας
από το ποίημα «Σπουδή θαλάσσης»
Ευχαριστώ για την παραπομπή.
Δέν την είχα «υπό την υποψίαν μου» που θά 'λεγε κι ο Ζήκος. Απλώς, μόλις έσκασε το λήμμα «ρουφιάνος», είδα πως δεν υπήρχε στους ορισμούς, μ'αυτήν την έννοια και το μπουμπούνισα.
Πάντως συγγνώμην για το (ακούσιο) λογοτσούρνεμα!
-Ευχαριστώ τη Σούλτω για τον εύστοχο, ως συνήθως, (οπτικό) σχολιασμό.
-Επίσης ευχαριστώ το Khan για την οπτικοακουστική πανδαισία και μάλιστα με στατιστική ανάλυση.
γουστωωωώ....
Επίσης σχετίζεται και με το λήμμα ψωλαρμενίζω.
Παραθέτω σχετικό δημώδες (σε ρυθμό Καλαματιανό) από τον κύκλο: «Της ψωλής μας το χαβά»:
ΨΩΛΑΡΜΕΝΙΣΜΑ
Καράβι αρματωμένο βγαινει στα βουνά
κι ακόμα παραπάνω, μισοούρανα
ένα μουνί το σέρνει απ' τη μουνότριχα
τι είδανε τα μάτια μ' τα καλότυχα
_Καράβι μ' τι γυρεύεις πάνω στα ψηλά
πού 'χει βροχές και μπόρες και μπουμπουνητά
αχ το μουνί με σέρνει, θέλει για να βρώ
αυτόν που λένε το σαυρογαμόκαβρο.
Κι εκεί που όρτσα-πρύμα ψωλαρμένιζαν και του μουνιού τις τρίχες καλοχτένιζαν
ήρθε βροχή κι αγέρας, ήρθαν κεραυνοί
και κόπηκεν η τρίχα από το μουνί.
(δυστυχώς η μαγνητοταινία του ερευνητή, που το κατέγραψε, έχει φθαρεί και δεν ήταν δυνατή η απομαγνητοφώνηση του υπολοίπου).
[βλ. λήμματα όσων είναι bold]