Ορισμοί με ετικέτες (841)
Εμφανίζονται 71-80 από 841

Δοκίμως αφορά στην παρασκευή λαδιού από τις ελιές, στο λιοτρίβι. Αποτελεί όμως και ελαφρό σλανγιωτατισμό στο ιδίωμα των μπουρδελιάρηδων, για να δηλώσει το μασατζίδικο, όπου προσφέρεται μασάζ με ειδικά έλαια από τις λαδοκόρες, και εν συνεχεία λειτουργεί και ως ελαιοκωλοτριβείο, όπου προσφέρονται διάφορες σεξουαλικές "υπηρεσίες". Συνώνυμα: λαδάδικο, λαδομάγαζο.

χιπστεράδικο, χιψτεράδικο

Το μέρος όπου συχνάζουν χιπστεράδες, ἠ που βγάζει μια χίπστερ αισθητική, ένα χίπστερ ζενεσεκουά.

Για να αποφευχθεί βεβαίως ένας στατικός και ωσεκτουτού αυτοαναιρούμενος ορισμός του εν λόγω -άδικου οφείλουμε να υπενθυμίσουμε ότι: 1. Ένας χίπστερ που σέβεται τον εαυτό του δεν θα παραδεχτεί ότι είναι χίπστερ. Κατά συνέπεια και το σωστό χιπστεράδικο δεν θα παραδεχτεί ότι είναι χιπστεράδικο. 2. Τα χιπστέρια χαρακτηρίζονται από νομαδισμό, οπότε το χιπστεράδικο του χθες δεν θα είναι αενάως χιπστεράδικο, ενώ ένα καινούργιο έως πρότινος υπέρ άνω κάθε υποψίας χιπστερισμού μέρος μπορεί να καταστεί χιπστεράδικο σε χρόνο ντετέ. Συνέπεια των ως άνω είναι και το ότι ο όρος χιπστεράδικο ενδέχεται να μην δοθεί από τους ίδιους τους χίπστερς, που αν σέβονται τον εαυτό τους, δεν θα παραδεχτούν ότι είναι χίπστερς, αλλά από τους εκτός, ή από τους συμπαθούντες, λ.χ. από δημοσιοκάφρους και άλλους άσχετους.

Για να μην το κουράσω άλλο, ορισμένα παραδείγματα.

Εν ολίγοις, εμείς οι έξω τείνουμε να χαρακτηρίσουμε ως χιπστεράδικο ένα μέρος με βίντατζ αισθητική, που θα μπορούσε λέμε τώρα να διαδραματιστεί μια παρόμοια σκηνή χωρίς να δημιουργηθεί αναστάτωση:

Ή ένα μέρος, όπου διάφορα αντικείμενα θα έχουν υποστεί ένα désoeuvrement που λέμε και στο χωριό μου δηλαδή μία εγκατάλειψη της καθαυτό χρηστικής τους σημασίας και μια απόκτηση άλλης αναπάντεχης (μετα-)χρηστικής αξίας. Εν ολίγοις, εννοώ ότι σε ένα χιπστεράδικο μπορεί να σου σερβίρουν το φαγητό:

με τελική λογική κατάληξη:

ή σε δόση κατάλληλη μόνο για ανορεξικά χιπστέρια:

Πάντως, μία βόλτα στον γούγλη δείχνει ότι πιο συνηθισμένο είναι γενικά το επίθετο χιπστεράδικος,-η,-ο, από το οποίο το ουσιαστικοποιημένο επίθετο χιπστεράδικο ως -άδικο δεν είναι παρά μια μάλλον μικρή υποπερίπτωση. Λ.χ. παραδείγματα του χιπστεράδικου ως επιθέτου:

Με βάση τη σημασία που έχει το τσαρδί, όπως μας τη δίνει ο Κρεψίνης στον άλλο ορισμό, στο ιδίωμα των μπουρδελιάρηδων, τσαρδί είναι το παρακμιακό σπίτι, ο παρακμιακός οίκος ανοχής, το ντέλο, όπου οι σεξουαλικές "υπηρεσίες" αρχίζουν από πολύ χαμηλές τιμές, ξερωγώ 10-20 γιούρια, και το σκηνικό έχει μια ανάλογη παρακμίλα, λ.χ. σοβάδες να πέφτουν από το ταβάνι, μπαζόλες εκδιδόμενες και ακόμη χειρότερες τσατσάδες, καταστάσεις που συνιστούν ακόμη περισσότερο τον ηρωισμό του μπουρδελιάρη. Καταχρηστικώς χρησιμοποιείται και για κα(υ)λύτερους οίκους ανοχής μέχρι και στούντιο.

Ένα από τα εις -στάν τοπικά φαυλιστικά ή και εθνικά αυτοφαυλιστικά που παρουσιάζει την Ευρώπη ή την Ελλάδα ως μέρος της Ευρώπης με τα μελανά χρώματα ενός τριτοκοσμικού -σταν. Η ρητορική αυτή κατασκευή παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον γιατί συνήθως τα διάφορα -σταν είναι το ακριβές αντίθετο της Ευρώπης, η Ευρώπη είναι αυτό ακριβώς που δεν είναι -σταν. Αυτοί, λοιπόν, που χρησιμοποιούν τον όρο Ευρωπαϊστάν επιδίδονται σε μια ακραία υπονόμευση της κυρίαρχης αντίθεσης Ευρώπη- Τρίτος Κόσμος ή Ευρώπη- Ανατολή εκδεχόμενοι την Ευρώπη ως τον κατεξοχήν Τρίτο Κόσμο ή ως την κατεξοχήν Ανατολή. Ας δούμε όμως μερικές ιδιαίτερες περιπτώσεις:

1. Κατ' αρχήν, οι χρησιμοποιούντες τον όρο είναι οι νέοι ανθενωτικοί. Αυτοί δηλαδή που πιστεύουν ότι η Ελλάδα έχει μία ιδιοπροσωπία η οποία δεν πρέπει να χαθεί μέσα στον ευρωπαϊκό μουνόδρομο

ή και ότι ο πολιτισμός της Ευρώπης έχει ο ίδιος σοβαρά προβλήματα. Εδώ συμβαίνει ο εξής ρητορικός αγών: Οι νέοι ενωτικοί καταγγέλλουν τον οπισθοδρομικό χαρακτήρα της Ελλάδας με εις -σταν εθνικά αυτοφαυλιστικά, όπως λ.χ. Ελλαδιστάν, Γιουνανιστάν, βυζαντινιστάν, βυζαντιστάν, ορθοδοξιστάν κ.τ.ό., στα οποία οι ανθενωτικοί απαντούν κάνοντας celebrating & undermining που λένε και στο χωριό μου πλάθοντας μια σειρά από -σταν με α΄ συστατικό τα πρωκτάγματα των ενωτικών, όπως λ.χ. εκσυγχρονιστάν, διαφωτιστάν, μεταρρυθμιστάν, μνημονιστάν κ.τ.ό. Το Ευρωπαϊστάν δεν είναι παρά η ακραία κατάληξη αυτού του ρητορικού παιγνίου. Από τη μια δηλαδή αναλαμβάνεται ότι τα ανατολίτικα -σταν είναι το συνώνυμο της υπανάπτυξης, από την άλλη όμως η Ευρώπη θεωρείται ως ο κατ' εξοχήν υπανάπτυκτος ή ανατολίτικος με την κακή έννοια πολιτισμός. (Προϋποτίθεται βέβαια μια μεγάλη συζήτηση για το αν είναι αυταξία η νεωτερική αξία της ανάπτυξης, καθώς ακόμη και η αποανάπτυξη προβάλλεται πλέον ως αίτημα). Εν προκειμένω, πάντως, οι νεο-ανθενωτικοί το τερματίζουν στη ρητορική τους.

Βεβαίως, ενδέχεται ο όρος να χρησιμοποιείται όχι για να καταγγείλει τον σύνολο ευρωπαϊκό πολιτισμό ή την Ευρωπαϊκή Ένωση και άλλους θεσμούς ως υπανάπτυκτους, αλλά για να θίξει κάποια ιδιαίτερη κατάσταση ή συνθήκη λόγω της οποίας η Ευρώπη αποκτά ένα ανατολίτικο ζενεσεκουά.

Ή για να στηλιτευτεί ο φανατισμός των Ευρωπαίων ή Ευρωπαϊστών, που μετατρέπονται σε άκριτους και ανορθολογικούς ταλιμπάν της Ευρώπης ή μουτζαχεντίν της κυρίαρχης μο(υ)νοτροπίας.

2.Συχνά, εξάλλου, ο όρος Ευρωπαϊστάν φεύγει από τα χέρια των νεο-ανθενωτικών που κυρίως τον χρησιμοποιούν, και λέγεται από ανθρώπους που θίγουν την -στανοποίηση της Ευρώπης για μια σειρά από διαφορετικούς λόγους. Λ.χ. συνεπείς νεοφιλελέδες μπορεί να θεωρούν ότι και η Ευρώπη είναι ένας τεράστιος γραφειοκρατικός μηχανισμός που επιβάλλει με κεντρικό σχεδιασμό τις επιλογές του στα άτομα και υποβαθμίζει την ατομική πρωκτοβουλία καθιστάμενη αυτή μια νέα τερατώδης υπερ-Σοβιετία.

3.Από μια εντελώς άλλη σκοπιά, οπαδοί της εθνοφυλετικής καθαρότητας μπορεί να δυσανασχετούν με την έλλειψη πρόληψης ώστε να διαφυλάσσεται ο αμιγής εθνοφυλετικός χαρακτήρας της Ευρώπης και να χρησιμοποιούν τον όρο για να περιγράψουν μια Ευρώπη με μεγάλους πληθυσμούς από Ασιάτες, μουσουλμάνους και άλλες ετερότητες.

4.Τέλος, ως Ευρωπαϊστάν μπορεί να χαρακτηριστεί και η εναλλακτική Ευρώπη, η "Ευρώπη που αλλάζει", την οποία οραματίζονται λ.χ. οι Συριζαίοι, αλλά και άλλοι αριστερίζοντες (ή και λαϊκοδεξίζοντες) ομοϊδεάτες τους στην Ευρώπη, από τους αντιπάλους αυτού του οράματος.

Δεν αναφερόμαστε στις διάφορες σχετικά δόκιμες σημασίες που μπορεί να έχει το λαδάδικο, όπως λ.χ. κατάστημα που πουλάει λάδι ή λάδια αυτοκινήτων, ή το δεξαμενόπλοιο μεταφοράς λαδιών (δες), ούτε στα ιστορικά Λαδάδικα της Θεσσαλονίκης, αλλά στη σημασία που έχει η λέξη στο ιδίωμα των μπουρδελιάρηδων, όπου σημαίνει το μασατζίδικο, δηλαδή το γαμαζί, που προσφέρει και καλούα μασάζ με χρήση σχετικών ελαίων του μασάζ, αλλά μπορεί ταυτόχρονα να λειτουργεί και ως φραπενείο, τσιμπουκάδικο, ακόμη και μπριζολάδικο, να προσφέρει δηλαδή διάφορες σεχουαλικές υπηρεσίες στη ζούλα. Συνώνυμα: λαδομάγαζο, ελαιοτριβείο (σλανγιωτατιστί).

Ως γνωστόν, την ώρα που οι άλλοι ανακάλυπταν το κρέας εμείς στο Τζατζικιστάν διοργανώναμε οργιώδη φεστιβάλ χοληστερίνης.

Η παράδοση συνεχίζεται και στις μέρες μας στην Πλατεία Χοληστερίνης, τόπος προσκυνήματος στα Καλύβια Αττικής όπου μπορείτε κι εσείς να κατεβάζετε γατοκέφαλα συνοδεία ταβερνέ sauvignon σε επικά μπριζολάδικα όπως το Τρίγωνο, ο Μουρούζης, και ταλιμπάν. Οι χιπστεροκάγκουρες την αποκαλούν και Πλατεία Hollister.

Σλανγκασίστ: GATZMAN.

Περιοχές, περιμετρικώς του «κλεινού άστεως», όπου αφθονούν οι ταβερνοψησταριές (κοινώς κτηνοφαγεία): Βάρη, Καλύβια, Παιανία, Βαρυμπόμπη, Φυλή κλπ.

Χωριά ευρισκόμενα σε διάφορες περιοχές της χώρας (π.χ. στους νομούς Ηλείας, Μεσσηνίας, Ρεθύμνου κλπ.), των οποίων οι κάτοικοι ασχολούνται εντατικά με την καλλιέργεια της ινδικής καννάβεως.

Κατ' αντιστοιχία προς τα περίφημα μαστοροχώρια του νομού Ιωαννίνων, των οποίων οι κάτοικοι υπήρξαν κατά το παρελθόν ονομαστοί μαστόροι της πέτρας, έχοντας χτίσει σπίτια, γεφύρια και άλλες πέτρινες κατασκευές σε όλη τη Βαλκανική χερσόνησο.

Χαρακτηρισμός αγροτεμαχίου χαμηλής αξίας το οποίο δεν διαθέτει δικό του δρόμο και περιτριγυρίζεται από άλλα αγροτεμάχια. Έτσι, για να φτάσει κανείς σε αυτό πρέπει είτε να καταπατήσει ξένη ιδιοκτησία είτε να προσγειωθεί με ελικόπτερο. Κυκλοφορεί σε συμβολαιογραφικούς, λογιστικούς, δικηγορικούς και άλλους ντεκαβλέ κύκλους κάτι που αποδεικνύει πως η σλάνγκ, όπως τα βρύα και οι λειχήνες, μπορεί να δημιουργηθεί ακόμη και κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες.

Το καφενείο, όπου συχνάζουν κάφροι, κυρίως οπαδοί αθλητικών ομάδων με διαταραγμένας τας φρένας.